读书不一定非要有目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。
（出自何兆武《上学记》）
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参考标题：
《抛却功利枷锁，漫享书香真味》
《读书非求“黄金屋”，沉醉墨香即归途》
《破功利之茧，绽阅读之花》
《莫为目的缚，且随书意游》
《卸下功利行囊，奔赴精神原乡》
《读书无问西东，沉醉即是风景》
《不逐功利名，只向书海行》
《去功利之蔽，得阅读之明》
破功利之茧，享读书之趣
何兆武先生在《上学记》中妙喻阅读为“精神漫游”，点明读书本身即为目的，其价值远超功利衡量。在快节奏的现代社会，“有用论” 甚嚣尘上，读书常被异化为获取利益的工具，人们在追逐实用价值的过程中，逐渐遗忘了书籍滋养心灵、启迪智慧的本真意义。王阳明曾言 “种树者必培其根，种德者必养其心”，唯有挣脱功利的桎梏，方能在书海中寻得真趣，实现精神的蓬勃生长。
功利之茧束缚思维，狭隘阅读背离本真。当读书被功利之心牢牢捆绑，思维的翅膀便难以自由舒展。当下“考证热” 席卷校园，人民日报曾关注到，不少大学生将图书馆当作 “考证刷题室”，整日埋头于应试资料，对《理想国》《百年孤独》等经典著作却视若无睹。这种以获取证书、提升竞争力为唯一目标的阅读，如同流水线生产，虽能快速产出 “成果”，却难以沉淀真正的知识与思想。回溯历史，明清时期的八股取士制度下，众多学子为求功名，将四书五经反复咀嚼成僵化的教条，失去了对经典的深刻理解与独立思考能力，最终沦为 “纸上谈兵” 的书呆子。晚清重臣张之洞在《劝学篇》中痛心疾首：“今之学者，惟利是求，虽读尽天下书，亦何益哉？” 功利性阅读不仅限制了个人的认知边界，更让读书失去了启迪心智、涵养品格的本质意义。
破茧遨游书海，收获心灵丰盈之美。非功利性阅读是一场涤荡心灵的自由之旅，能让人在文字的世界里触摸人类思想的璀璨星河。“七一勋章” 获得者张桂梅扎根大山办学，在艰苦的环境中，《钢铁是怎样炼成的》成为她的精神支柱，书中主人公的坚韧不拔，让她在无数个濒临崩溃的时刻重燃斗志；《平凡的世界》则让她深刻理解平凡人生的伟大，坚定了帮助山区女孩改变命运的信念。这种纯粹的阅读，不仅滋养了她的精神世界，更为她的教育事业注入源源不断的动力。“敦煌女儿” 樊锦诗在大漠深处守护莫高窟的五十余载岁月里，通过阅读历史、艺术典籍，与千年文明对话，在孤独中寻得内心的宁静与坚守的力量。正如毛姆所说：“阅读是一座随身携带的避难所”，非功利性阅读让我们暂时摆脱现实的纷扰，在与古今中外智者的对话中，拓宽生命的维度，塑造更加丰盈的人格。
秉持平衡之道，书写知行合一华章。倡导非功利阅读，并非全盘否定功利性读书的价值，而是要在二者之间找到动态平衡。“人民英雄” 张伯礼院士在抗疫战场上，既通过功利性阅读钻研医学典籍，以精湛医术挽救生命；又在忙碌间隙沉浸于《诗经》《楚辞》，用 “中药漫灌” 等诗意表达传递抗疫信心，将理性的专业精神与感性的人文情怀完美融合。“时代楷模” 陈立群退休后放弃优渥生活，远赴贵州支教，他既研读教育理论书籍，探索适合山区孩子的教学方法，又通过阅读文学经典，培养学生的审美情趣与精神追求。这种平衡，让他的教育实践既有坚实的理论支撑，又充满人文温度。北宋文豪苏轼，早年为科举仕途刻苦研读经史子集，中年后则以闲适之心赏诗词、研书画，最终成就 “一蓑烟雨任平生” 的旷达境界。《中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉”，当功利与非功利阅读相互补益，我们既能在现实中立足，又能在精神世界中自由翱翔。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。” 读书的真谛，在于与文字相遇时内心的震颤与成长，而非立竿见影的物质回报。让我们冲破功利的茧房，以赤子之心拥抱阅读，在墨香中感悟生命的厚重，在书页间追寻精神的自由。唯有如此，书籍才能真正成为照亮人生道路的明灯，指引我们在时代的浪潮中坚定前行，书写属于自己的精彩篇章。
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